第305章：旧港宣慰司 (第4/6页)

子”虽然与通常规矩不合，但明朝对各“宣慰司”的基本政策是尊重当地风俗。因此，郑和认为由施二姐接任符合当地风俗和朝廷政策，于是重新册封新一任“旧港宣慰使”为施二姐。

    此举得到旧港众人的热烈拥护，而阴谋败露的施济孙则流亡海外，再也没有回返旧港，还怕明朝官府追责其“犯欺君之罪”并将其杀头。由此看来，“旧港宣慰使”这个职位只有得到明朝的册封，才算名正言顺。

    施进卿家族虽向明朝和满者伯夷两方同时称臣，但无论从官方还是民间心理层面，都把自己看作是明朝子民，应该得到明廷的认可。至于“施家”为何执意向“满者伯夷”称臣纳贡，原因是對方實力強且離得近。

    由于明朝离自己太远，一旦与敌人打起仗来，明朝军队肯定不能及时赶到解围。而“满者伯夷”这个“邻居”不仅离得太近，而且还不讲武德，敢四处出击，实力又强，打不过它就治好顺从它，否则隨時會被灭。

    值得一提的是，施进卿与郑和都是回教徒，对伊斯兰教在旧港的传播也有一定促进作用。与此同时，一些当地华人也开始改信伊斯兰教，成为了华人与回教徒团体之间的桥梁，这有利于增进“旧港”的繁荣。

    施进卿、施二姐父女按照中国传统模式治理“旧港”，兴农助商，传播儒学，积极发展与大明及周边地区的经贸文化往来。当时，“旧港”的占地面积比现在后世“巨港”的400平方公里更大一些，而且华人也占当地人口的绝大多数，。尽管也有不少土著居民，但两者之间长期和睦相处，使旧港成为南洋有名的商埠。

    只要有郑和船队存在，“旧港”等地的华人就可以得到来自“母邦”的支持，不用担心被欺负。不过，“满者伯夷”对旧港一直怀有野