长生从散修开始 第909节 (第3/5页)

 三大境界，分别对应着正统及非正统之路，相互间存在诸多相同，也在境界晋升时存在着许多不同。

    好比天仙入金仙，须得金魂丹。

    而散仙入玉仙，则是各有各的不同，神仙须得凝成一方仙国，人仙要打通周身三百六十之数仙窍。

    大罗、太乙更是如此。

    再往后，则是道宫之主境界。

    此境界修士，通常执掌一方道宫，其手中执掌权柄，是被称为“道环”之物，不可单纯以法则执掌者视之。

    天道律法，乃是天道所创造的天地最根本规则，亦是永恒不变的真理。代表着绝对的自然法则，是天道子定义了仙界如何运转，并对其造成深刻影响。

    好比归树，就是天道子所定义的轮回。

    黄泉道主不认可这种生死规则，是以有了黄泉道环，认为人终将必有一死，死后rou身成土，魂魄亦将堕入黄泉，经洗涤漂泊之后，才得以重入轮回转生。

    在吕仲眼中看来。

    黄泉律法作用只是修补。

    它的存在基础，依旧是建立在天道律法之上，完善生死轮回，可以融合进去，却不能做到取代。

    “仙界以外的奈河体系，也是一种修补。”

    吕仲认为奈河的出现，更多是因为天道体系的倾颓，随着各界黄金树的逐渐朽坏消失，归树自然也就成了奢望，于是才不得不添加奈河轮回，以确保生命循环不休。

    总而言之，道主就是这般的存在。

    他们手中执掌的权柄，既是统治仙界的律法、是保证地位的武力，也是纳入治理的一部分。

    一番阅览下来，吕仲对往后的境界，总算有了