第一千两百七十三节 以讹传讹（除夕快乐） (第3/8页)

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    所以，安息人将李陵与他的部队，称为‘夏军’或者‘国。军’

    大秦人则照抄了安息人的叫法。

    而在不知不觉中，在数年的时间，李陵和他部下的匈奴贵族们，也不可避免的，开始有了征服者的骄傲与傲慢。

    于是，他们不自觉的自己的潜意识里，将来自自己死敌的文化与经典，奉为圭璧。

    并在李陵自己有意无意的引导下，渐渐的将自己视为来自中国的远征者。

    特别是那些在西征过程中成长起来的年轻人们，他们已经没有了自己父辈与汉朝的仇恨。

    反而，认为自己只是中国内战失败后西迁的一部分。

    肩负着在远方异域重建中国的使命。

    这些人反过来，又影响了掌权的中央贵族们。

    毕竟，征服者，也需要理念和信仰来支撑自己不堕落、腐化，并在被征服的人民与国家面前，塑造自己的强大、无敌形象。

    那还有什么比那个过去的死敌，更好的例子呢？

    “中国之强盛与伟大，乃是尔等无法想象的！”

    “汉军不满万，满万则无敌！”

    “汉朝丞相，更是天上的神明下凡，天生三目，力大无穷，拥有无边神力的伟大人物！”

    “你可知，哪怕是伟大的皇帝陛下，也曾败于那位丞相之手？”

    大魏贵族们你一言我一语，说的李忠夏、李全忠、李尽忠等人也是心惊rou跳，对那名为‘汉’的陌生帝国，有了恐惧与敬畏。

    没办法——李忠夏的本都，李全忠的埃及托勒密王朝，李尽忠的塞琉古，都是神权与王